Archive for the 'Mente' Category

22
Ago
07

Budismo: Las Cuatro Nobles Verdades de la existencia

Hace algunos días escribí sobre las “Tres Características de la existencia”; “Las Cuatro Nobles Verdades”, que ahora menciono, forman una unidad lógica (y tienen relación) con las “Tres Características” previamente tratadas.

1) La verdad de la existencia de la insatisfacción (sufrimiento): la insatisfacción es inherente a la vida, al existir.

2) La verdad de que la causa de la insatisfacción (sufrimiento) es el deseo (apego): el deseo proviene de la ilusión del ego (“yo”) y la ignorancia.

3) La verdad de que existe un cese de la insatisfacción (sufrimiento).

4) La verdad de que existe un camino para lograr ese cese: el Óctuple Noble Sendero.

1.- Correcta visión o entendimiento.

2.- Correcto pensamiento o motivación.

3.- Correcta palabra.

4.- Correcta acción.

5.- Correcto modo de subsistencia.

6.- Correcto esfuerzo.

7.- Correcta atención.

8.- Correcta concentración.

Fuente: Wikipedia.

07
Ago
07

Budismo: Las Tres Características de la existencia

Las “Tres Características de la existencia” es una de las enseñanzas fundamentales del Budismo; ésta explica cómo es la naturaleza del mundo percibido y los fenómenos del mismo.

1) Impermanencia (Cambio, transitoriedad)

Tanto nuestra realidad interior como la del mundo externo están siempre en un estado de cambio permanente: somos seres cambiantes en un mundo cambiante.

2) Insustancialidad (No yo, ausencia de un “yo” perdurable)

Esta es la principal enseñanza del Budismo. La insustancialidad va ligada con la impermanencia: si todo cambia no puede haber entidades permanentes. El Budismo enseña que nuestra idea sobre la existencia de un “yo” permanente es, en realidad, una idea falsa, una ilusión. El “yo” es una convención e idea necesaria para poder operar en la vida diaria.

El individuo es visto como un complejo cuerpo-mente, el cual existe por un flujo de fenómenos interdependientes; estos fenómenos están agrupados de la siguiente manera:

  • Cuerpo y forma.
  • Sentimientos y sensaciones.
  • Percepción y memoria.
  • Configuraciones (estados) mentales.
  • Consciencia.

3) Insatisfactoriedad (Insatisfacción)

La eliminación de la insatisfacción (sufrimiento) es el principal objetivo del Budismo, puesto que la insatisfacción (sufrimiento) es universal y es una realidad inherente a la existencia.

Fuente: Wikipedia.

Actualización (26/03/2009)

Entrada relacionada (en este blog): Las cuatro Nobles Verdades de la existencia.

09
Abr
07

¿Piensan bien las personas inteligentes?, al parecer no siempre

Existe la marcada tendencia de creer que las personas inteligentes piensan bien; esto no siempre es así. La inteligencia puede ser comparada con un auto y el pensamiento (como habilidad) con la destreza del conductor. Un auto excelente no garantiza de ninguna manera que la habilidad del conductor también lo sea.

Edward de Bono ha llamado a esto la “trampa de la inteligencia” y transcribo, a continuación, algunos de los componentes de ésta:

1.- Una persona muy inteligente puede construir un argumento correcto y racional para justificar virtualmente cualquier punto de vista. Cuando más coherente es este soporte, menos se necesita explorar la situación. Una persona así puede quedar prisionera de sus propios puntos de vista precisamente por su capacidad para elaborarlos.

2.- En la escuela y después, la facilidad de palabra a menudo se confunde con la profundidad. Cualquier persona inteligente que se lo crea caerá en la tentación de hablar mucho sin decir nada.

3.- El ego, la imagen del yo y el status de una persona muy inteligente, se basan a menudo en esa clase de inteligencia. De allí deriva la necesidad de tener siempre razón y de ser listo y ortodoxo.

4.- El uso crítico de la inteligencia siempre da una satisfacción más inmediata que el uso constructivo. Al demostrar que otro está equivocado uno se siente vencedor y superior. […] Así es como muchas mentes brillantes quedan atrapadas en esta modalidad negativa (porque es muy atractiva).

5.- Las personas muy inteligentes parecen preferir con frecuencia la certidumbre del pensamiento reactivo (resolviendo crucigramas y cosas por el estilo). Lo que hacen es reaccionar frente a un montón de datos que se les entregan. En vez de pensar, clasifican. […] En el pensamiento proyectivo, la persona que piensa tiene que crear el contexto, los conceptos y los objetivos. Tiene que pensar de forma expansiva y especulativa. Por inclinación natural o por educación, las personas muy inteligentes parecen preferir la forma de pensar reactiva. En la vida real suele ser más necesario el pensamiento proyectivo.

6.- La pura velocidad física de la mente muy inteligente la conduce a saltar a conclusiones partiendo de unas pocas señales. La mente más lenta tiene que esperar más, examinar más señales, y puede llegar a una conclusión más apropiada.

7.- Aparentemente, las personas muy inteligentes prefieren -tal vez por estímulos externos- darle más valor a la habilidad que a la sabiduría.

Estos puntos dan para reflexionar y espero que ayuden para que cada uno de nosotros pueda lograr, con el tiempo, un pensamiento más eficaz.

Fuente: Libro “Aprender a pensar” de Edward de Bono

10
Dic
06

Reflexiones sobre el Budismo y la meditación

Siempre el Budismo me ha parecido una filosofía/religión muy interesante, pues se centra en la compasión y en la búsqueda del alivio del sufrimiento humano, y deja un poco de lado (o fuera del centro de su enfoque) a algún tipo de deidad o fuerza sobrenatural.

El sufrimiento humano, según lo que he logrado entender, se origina en la mente; y para aliviarlo el Budismo ha desarrollado (durante alrededor de 2 500 años) un amplio conjunto de técnicas y metodologías, siendo un grupo de ellas el que abarca la meditación.

La meditación consiste, según entiendo, en un entrenamiento continuo y disciplinado de la mente para que ésta se encuentre cada vez más en un estado de equilibrio o armonía y a partir de éste surja o fluya de modo natural el bienestar.

Mi compresión del Budismo no es profunda ni pretende serlo, sin embargo, estos son algunos de los conceptos que tengo de él.

¿Alguno uno de ustedes ha tenido una experiencia más cercana o directa con el Budismo o con sus técnicas de meditación?




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